De islam is niet langer een immigrantengodsdienst

Ludosannen
‘Een verankering van de islam en de moslims in het bestaande universitaire kader – niet enkel als exotische subjecten maar als actieve, participerende subjecten – is een manier om de islam en moslims te erkennen als een geïntegreerd en blijvend deel van de maatschappij.’ Dit zegt Ludo Sannen, Vlaams volksvertegenwoordiger voor de Vlaamse sociaaldemocratische partij. Hij studeerde (katholieke) godsdienstwetenschappen aan de KU Leuven.

Volgens Sannen is de kennis en de wil om zulke faculteit te realiseren aanwezig binnen het Vlaamse universitaire landschap. ‘Die wil bestaat ook binnen de moslimgemeenschap. Als we ervoor kiezen om de islam een solide plaats te geven binnen onze maatschappij, zou de creatie van zulke faculteit evident moeten zijn.’

Sannen houdt in het artikel Vreemde jongens die moslims. Of toch niet? op de site Mondiaal Nieuws een pleidooi voor islamitische godsdienstwetenschappen in Vlaanderen. ‘We worden allemaal beter van een kwantitatief en kwalitatief sterkere participatie van moslims. De aanwezigheid van de islam dient niet enkel de jure (volgens het recht, pd) gelijkgeschakeld. Een louter structurele inbedding is niet voldoende. Een ware inbedding houdt in dat het de evidentie zelve wordt dat de islam thuis is in Vlaanderen. We worden er beter van als hoogopgeleide Vlaamse imams en islamleraars, die de leefwereld van de Vlaamse moslimjongeren kennen, de dialoog met hen –en met de buitenwereld- aan kunnen gaan. Van jongeren die zich vanuit hun identiteit thuis weten en voelen in Vlaanderen.’

Ludo Sannen is op 26 mei 1954 geboren in Mol. Hij studeerde godsdienstwetenschappen en filosofie aan de KU Leuven. Hij wil zich graag inzetten voor een  samenleving waarin iedereen evenveel kansen heeft. Een samenleving waarin mensen samenwerken en waarin de kwaliteit van het leven voorop staat. Daarom besteedt hij binnen het Vlaams Parlement bewust veel energie aan het onderwijsbeleid. In het Parlement geeft hij ook veel aandacht aan de levenskwaliteit. Daarbij hoort voor hem in de eerste plaats een verantwoorde omgang met onze leefomgeving.

De Universiteit Leiden, in Nederland, vindt islamologie dé studie voor wie zich interesseert in de islam in de moderne samenleving. ‘De islam heeft zich ontwikkeld van een lokaal verschijnsel tot een van de grootste en meest verbreide religies. Tegenwoordig noemt een op de vier wereldbewoners zichzelf islamitisch. Ook in Nederland is de invloed van de islam zichtbaar. In het straatbeeld, maar ook in maatschappelijke discussies op televisie en in de kranten. Reden genoeg om Islamitische theologie te gaan studeren.’

Zie: Vreemde jongens die moslims. Of toch niet? 

Foto: Ludo Sannen (ludosannen.spa.openminds.be)

0 Responses to De islam is niet langer een immigrantengodsdienst

  1. De Universiteit Leiden, in Nederland, vindt islamologie dé studie voor wie zich interesseert in de islam in de moderne samenleving. ‘De islam heeft zich ontwikkeld van een lokaal verschijnsel tot een van de grootste en meest verbreide religies.

    Uiterst merkwaardig, Leiden is een anti Islam propaganda instituut, aangevoerd door Bolkestein, ex Shell werknemer, of hij nog steeds voor Shell werkt, ik vraag het me af.
    Shell is, zoals bekend zal zijn, in joodse handen, Deterding, toen Koninklijke Olie opgekocht dreigde te worden door Rockefeller van Standard Oil, deed een deal met de Rothschildts.
    Die waren door Rockefeller verdreven uit de Russische olie.
    De huidige ex Shell baas maakt deel uit van een NATO strategie commissie, het viel me laatst op dat hij dezelfde uitdrukking gebruikte als Roosevelt toen die ‘gratis’ VS militaire hulp aan de Britten in 1940 uitlegde, Roosevelt had het over de brandslang lenen aan de buren, de ex Shell baas vergeleek NATO met de brandweer.
    Je vraagt je af of hetzelfde pr bureau (denktank) nog wordt gebruikt.
    Bolkestein zit in één gang met Kinneging, de man die marteling rechtpraat, en de Islam haters Cliteur en Ellian.
    Overigens was de Islam maar heel kort een lokaal verschijnsel,
    historici zeggen nog steeds niet te begrijpen hoe de Islam zo snel om zich heen kon grijpen.
    De joodse schrijver Potok beweert, Houston Chamberlain schrijft hetzelfde, beide helaas zonder bronvermelding, dat de Arabische verovering van het Iberische schiereiland zo goed ging door joodse hulp, de joden lagen overhoop met hun katholieke Visigotische koningen.
    Op dit moment lees ik Shlomo Sand, The invention of the jewish people.
    Uiterst boeiend hoe Sand eigenlijk hetzelfde zegt als Schopenhauer,’geschiedenis is de hoer van de politiek’.
    Verder bespreekt Sand uitgebreid rabbi Graetz, of Grätz, de man die volgens Houston schrijft dat geweten geen plaats heeft in de joodse cultuur, in de tien delen over de joodse geschiedenis staat uiteraard veel meer.
    Wat me opvalt is hoe de joden overtuigd lijken te zijn van hun unieke diensten voor de mensheid.
    Gelukkig zijn er ook mensen als Sand, die sarcastische opmerkingen kunnen maken, overigens niet alleen over joodse historici.
    Het verbaast me dat dit boek de Israelische censuur kon passeren.
    Nog even, ik wijt niet alle ellende in de wereld aan joden.
    Voor de joodse macht in het echt westen begon, Disraeli was rond 1860 of zo de eerste joodse (hij was wel christen geworden) Britse eerste minister, was er ook al de nodige ellende.
    Maar is is wel opvallend hoe de kolonisatie vanuit Europa, het westen, samenviel met waar op dat moment het joodse hoofdkwartier was.
    Eerst vanuit het Iberische schiereiland, toen vanuit Holland, daarna vanuit Engeland, en sinds 1945 vanuit New York.
    Verder moet ik nog eens uitzoeken in hoeverre joden de dienst uitmaakten in Genua, toen die stadstaat nog overhoop lag met Venetië over de beheersing van de Middellandse zee.
    Daar kwam Columbus vandaan.

Laat een reactie achter

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>